吴永钢简历 吴昌钢|师法自然 左海传薪

发布时间:2019-11-08 10:00:05   来源:网络 关键词:吴永钢简历
吴昌钢|师法自然 左海传薪
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吴昌钢|师法自然 左海传薪

师法自然 左海传薪

一心倾注于艺术世界,他诗书画印俱善。

他好山乐水,将艺术“玩”出自己的境界,还积极为弘扬传统文化艺术不懈努力着。

他就是福州市书法家协会主席吴昌钢

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吴昌钢诗并书


生活是创作的源泉

福州闽侯白沙镇的孔源村,四面环山,树木葱郁,三溪交汇,水向西流,如诗如画。这是吴昌钢的家乡,也是他最心心念念的地方。他在这里开辟了“孔原山园”,把它作为自己的诗书画印艺术创作基地,闲暇之余,他便会回到这里,以青山为友,与果木作伴,偶有感兴,则赋诗挥毫。

吴昌钢:我相信艺术来源于生活,这种生活,作为我来讲,更多的体会,觉得在大自然中间。回到孔原山园,我时常会拿一把剪刀,这里转转,那里转转,修修树枝,在这个过程中,有感觉的时候,就写一点发自内心的诗句,“初晴山院罩轻纱,修竹数竿一向斜。忽听秋鸿声渐远,含珠槛外紫薇花。”就是反映田园生活的一种心境。

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吴昌钢在田园


田园居是吴昌钢多年来一直追求的一种生活状态,也是他作为一名艺术家所追求的一种生活方式、艺术精神境界。

吴昌钢:我对艺术,是一种“玩”的心态去弄。师古而不泥古,传承要出新,最后形成自己的面目。但这个面目的形成不是那种刻意去求变求新,不是你想所谓的创新,你就能做到的,而是水到渠成,只是略加留意,留意自己在研习书写的过程中,已经展现出来的个人的东西,这部分要留意。

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吴昌钢诗并书


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吴昌钢诗并书


书能抒怀,吴昌钢对待书法艺术,讲究水到渠成。就拿他自己的书法生涯来说,最早的时候,他从唐楷登入书法殿堂。而后,他觉得唐楷过于规矩约束,与他比较自由的心性不大契合,从而转涉历代名碑帖。他在寻找自我的艺术语言,走自己的艺术之路。

吴昌钢:作为一个艺术家,一个书家,你要有自己的思想,要有自己的文化,要表现自己的所想,人生的一些感悟,要表达这种东西。当然,如果不懂技法,你何谈书法艺术。但是仅仅停留在技法上,没有思想,没有文化的东西,那又显得很平凡、枯燥。

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对联 吴昌钢 书


吴昌钢认为,艺术的成长过程,特别是书法学习的过程,总是眼界与手头功夫的矛盾的过程。总是眼高手低、手高眼低相互交替的。

吴昌钢:书法对我来讲,由喜好到执著地去探究,这是一个过程,已经深深融入到血液里去,是生命的一部分,是一种生活方式,乃至于是一种人生境界。

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吴昌钢诗并书


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吴昌钢诗并书


如果说“孔原山园”是吴昌钢感受田园自然、汲取艺术创作源泉的地方,那么这所“藤坪山房”则是他深居山里、人生悟道、潜心学问、艺术交流的又一好去处。

吴昌钢:藤坪山房,更多的是在这静静地感受自然,潜心研究一些艺术,写一点自己的体会,做一点学问,陶冶情操的场所。村口有一个地方叫仰头漈,那天是清晨去,太阳刚刚从东方升起,看到三叠瀑布,我作了首诗:“千尺飞流非梦幻,疏林初日霭如烟。涧中踏石佳人伴,回首山禽细草前。”看到这个瀑布,就想起李太白的“飞流直下三千尺”。但我想,看到这个瀑布之后就觉得这种“三千尺”不是梦幻。

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吴昌钢诗并书


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吴昌钢诗并书


孔原山园里有吴昌钢的田园生活,藤坪山房是他的悟道处所。而位于福州市中心的孔原书院,则更多地承载了他研修创作、传授交流的功能。

吴昌钢:孔原书院主要是用来研修、创作、授业、弘扬传统文化,特别是诗书画印文化的。平时主要在这个地方,时有友朋至,在这里谈论艺术,纵横捭阖,论天下,谈古今。

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自作诗《故乡四题》吴昌钢 书


在书院的墙上,可以看到悦目清心的书画作品,其中多是吴昌钢近几年的力作。

吴昌钢:这件作品是我今年创作的,自己题了一首诗在上面。“一树芬芳为汝开,春风相伴燕归来。心思直寄云天外,遥引清音却俗埃。”这是表达一种心境吧,人活到了一定的程度,还是会有点脱离凡尘低俗的想法。

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吴昌钢诗并书


吴昌钢的诗,即景生情,即语绘状,来自心声,出自自然,可吟可读。见诗如见画,画中亦有诗。

吴昌钢:中国的传统文化,诗书画印是相辅相成相得益彰的,它们不是孤立的。

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吴昌钢诗并书


吴昌钢对梅、兰、竹、莲、芭蕉等情有独钟,“花中更喜白梅斜”。因其高洁、傲骨、坚强,梅花自古以来备受文人墨客的喜爱。在吴昌钢的诗书画作品中,梅花的出现频率尤为高。

吴昌钢:特别喜欢梅花,所以我经常会用梅花表达高洁、傲骨、不惧严寒的品格。

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吴昌钢诗并书


吴昌钢以独具个性的淡怀雅绪,挥毫自如,枯润干湿,多有变幻。所画梅花或疏或繁、或曲或伸,都显得新鲜活力,生机勃发,郁郁葱茏。

吴昌钢:除了喜欢梅花还是喜欢梅花,梅花的高洁傲骨,不畏严寒,独立的品格,我觉得做人也应该这样,所以特别喜欢。

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吴昌钢 作


一个人身上所内含的气质和品格,都与其一生的经历有着莫大的关联。在已过花甲之年的吴昌钢身上,让人感受到一股超凡脱俗的独特气质,这当然与其不凡的经历,丰赡的阅历有关。

上世纪七八十年代,吴昌钢曾在京津十数年,拜识了一些德高望重、满腹经纶的先生,并入萧劳、刘博琴诸先生之门,使他受益终生。后回到福州,又得到潘主兰等先生教诲,影响深远。

吴昌钢:上世纪八十年代,我与萧先生谈到,做艺术要潜心研修,不搞太多的社交活动,潜下心来做学问。按照这个意思,先生给我题了“潜修室”这样一个室名。这个室名,我从北京,后又回到福州,它始终伴随着我,这种治学的精神,一直在鞭策我,要努力去学习,所以对我的影响是非常大的。

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吴昌钢 作


崇德尚艺,培育新秀

田园生活,静心悟道,研究传播,这是吴昌钢艺术生活追求的路径。而作为福州市书法家协会主席的他,还在思考着福州书坛的一些问题。

吴昌钢:福州是2000多年的历史文化名城,所以有深厚的历史文化积淀。那么福州书坛,在注重书法技巧的同时,应更加注重技巧之外的思想文化修为。那么福州书法艺术的特点就是走百花齐放的路子。

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吴昌钢 作

发扬书法艺术,挖掘书法人才,是吴昌钢常思考的问题。这些年,在书法人才队伍建设上,他始终将精英的交流、推广与培养作为工作重点,并主导推出了“左海传薪”“左海撷英”“左海新荷”书法系列活动。

吴昌钢:我担了这个责任,就必须为协会做一些事情,必须去考虑整个福州市书坛的现状、发展以及未来。我们推出了一个“左海”人才培养计划的系列工程。一是“左海传薪”,我们举办了一场福州市书协成立以来的老书家代表作品展,通过展示他们的书法技艺、风貌,给晚生一些启迪传承。第二个是“左海撷英”,主要是发现青年人才,培养青年人才,推出青年人才。第三个就是抓少年培养,抓福州市书法队伍的后备力量的培养,基础培养。所以我们搞了个“左海新荷”

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吴昌钢 作


在传承福州书法崇德尚艺优良传统的同时,吴昌钢注重青年书法人才培养、推出和少年后辈力量的培育。每到周末,吴昌钢还常回到故里,尝试书法等传统文化的传授。

吴昌钢:我现在回老家,给小朋友主要是辅导他们一些书法的基础,诸如书法如何临习等,另外就是给他们传授一些古诗,激发他们对传统文化的一种认知、喜欢。

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吴昌钢 作


中华文化数千年,至今依然是强大的,其中很重要的一点,代代相传,薪火不熄。我作为华夏之一子,还是要为中华文化的传承、发扬,尽一点微薄之力。

吴昌钢在日常生活中朴素低调,却在艺术世界中朝着高处行进。他常入山间,寄怀于清风明月、怡然自得,且心系中华文化的弘扬、传承。

吴昌钢:作为我一生的喜好,探索书画、篆刻艺术,这条路要一直走下去,朝着一个方向前行。拾取快乐、丰富人生,不停地往前走,往前走。

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吴昌钢 作


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吴昌钢 作


吴昌钢|师法自然 左海传薪

吴昌钢 作


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吴昌钢 作


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自作诗选登

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甲午六月初三返孔源

与客再上排排山

家山看不厌

处处有玄奇

人说食稻谷

谁见白鹅飞

雷打石声裂

声过巨石移

出米石中无米出

石楼顶上费猜疑

白林公庙续香火

老树斜倚蕨满枝

骤雨时倾山岗上

何为不没田头溪

壮烈事

在东溪

浴血卫家国

芳草已萋萋

闲适天地阔

且饮日暮时


吴昌钢|师法自然 左海传薪

戊戌初二日过岭洋田中作

春田闲步草依依

惊起水禽山里飞

农家有福粗茶好

洗却风尘胡不归


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西藏行吟之二首

二十三日感怀布达拉宫

拔地红山红白宫

巍巍仰首傲苍穹

鎏金宝顶坚墙上

彩绘佛图空壁中

政教百年成旧梦

和亲千古有新风

石阶举步凭脚力

秋叶白云衬碧空


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二十五日青藏铁路

拉萨往西宁火车上

凭窗极目

未见羚羊

遍野牛马

无边牧场

天何苍苍

地亦茫茫

有泉不冻

沱沱水长

唐古拉山

如奔龙骧

昆仑玉立

崔崔雄强

格尔木后

西平央央

青藏线上

行走一方

道路遥遥

坦坦荡荡


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漳浦佛堂访杨玉璇故里

珂乡追旧忆

几处有遗风

艺技传千古

如何辨异同


吴昌钢|师法自然 左海传薪

庚午中秋返孔源作

故宅门前半亩池

曾呼鹅鸭泛涟漪

牧声早已随风去

芦荻依然伴竹篱


藤坪道上

落日余晖透秀林

无尘山色薄云侵

蜿蜒道上一归客

百载佳题入梦深


吴昌钢艺术简介

吴昌钢|师法自然 左海传薪

吴昌钢

1956年出生,字本学,号孔原。师从曾子敏、刘博琴、萧劳、潘主兰诸先生,善诗书画印。现为福州市书法家协会主席,福州印社副社长兼秘书长,福州画院特聘画师,福建省篆刻学会执行会长兼秘书长,中国书法家协会会员,中国寿山石文化研究中心副主任、研究员,福州大学传统艺术研究所客座教授。著有《吴昌钢诗书画印》《吴昌钢西藏行吟墨迹》等。

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